Ba trụ đầu rau nấu bếp
Chúa Con, ngôi hai, chính là Chúa Giêsu, Đấng xuống thế làm người mang sứ điệp tin mừng tình yêu từ trời cao xuống cho con người.
Chúa Thánh Thần, ngôi thứ ba, là hơi thở sự sống
cho công trình sáng tạo của Thiên Chúa.
Các Thánh Giáo Phụ, những bậc học giả lỗi lạc có đời sống đạo đức thánh
thiện cao sâu, khi suy niệm về mầu nhiệm Một Chúa mà có ba ngôi, đã dùng
hình ảnh mặt trời, tia sáng chiếu toả từ đó và hơi ấm của mặt trời để thử
cắt nghĩa như sau:
Đức Chúa Cha, ngôi thứ nhất, được ví như mặt trời. Mặt trời ai cũng biết
to lớn vô cùng tận và rất xa diệu vợi ngoài tầm nhìn của con mắt loài người
Từ mặt trời phát toả ra luồng tia sáng chiếu dọi xuống trần gian. Ánh quang từ mặt trời chiếu ra là hình ảnh Chúa Giêsu, ngôi thứ hai, xuống thế làm người.
Khi ánh quang chiếu dọi xuống trần gian mọi sinh
vật được sưởi ấm và có sự sống. Hơi ấm sự sống là hình ảnh Chúa Thánh Thần,
ngôi thứ ba Thiên Chúa.
Chúa Giê su khi truyền cho các Tông đồ đi giảng đạo và làm phép thanh tẩy
cho mọi người tin theo Chúa, ngài trao cho các ông một công thức: Làm phép
Rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Phép Rửa niềm tin trong Thiên
Chúa Ba Ngôi.
Bà mẹ cầm tay con mình làm dấu thánh giá cho em và mỗi khi chúng ta làm
dấu thánh giá bắt đầu từ trên trán và đọc: Nhân danh Cha: Vâng, Thiên Chúa
Cha ở trên cao, người hằng giơ tay che chở phù hộ con.
Đoạn đưa tay xuống ngực và đọc: Và Con: Vâng, Chúa Giê su xuống trần gian làm người sống ở giữa trần gian.
Sau đó đưa tay sang hai bên trái và phải nơi hai vai và đọc: Và Thánh Thần: vâng, Chúa Thánh Thần, đấng bao bọc cuộc đời con, mang đến cho con sự sống.
Và sau cùng hai tay chắp lại trước ngực và đọc:Amen:
Con xin tin như vậy!
Một công thức ngắn gọn với cử chỉ của đôi bàn tay trên thân mình mỗi người,
nhưng hàm chứa điều căn bản sâu thẳm của đức tin vào Một Thiên Chúa Ba Ngôi.
Những hình ảnh biểu tượng này giúp cắt nghĩa suy niệm phần nào về một mầu
nhiệm niềm tin vượt quá tầm hiễu biết của con người chúng ta. Và lẽ tất
nhiên mỗi người, tuỳ theo ân đức của Chúa Thánh Thần ban cho, có những suy
tư khác nhau về mầu nhiệm niềm tin này. Cắt nghĩa hay hình ảnh không phải
là niềm tin, nhưng giúp soi dẫn hướng về điều tin và giúp cách thực hành
niềm tin cho sống động trong đời sống thôi.
Niềm Tin đó không phải là một công thức đọc ngoài miệng, nhưng sống động
nơi thân xác con người. Thiên Chúa Ba Ngôi ở trong tâm hồn và hằng đồng
hành trong cuộc đời con người.
Ngày tiễn Ông Táo, 23. Tháng Chạp năm Qúy Tỵ
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Theo phong tục tập quán văn hóa Á Đông Việt Nam, vào ngày 23. Tháng Chạp có tập tục cúng tiễn đưa Ông Táo về trời.
Tập tục văn hóa dân gian này tuy vậy cũng ẩn hiện phần nào tâm linh đời sống con người.
Bếp có ba trụ đầu rau kê lên như thế vững chắc, nồi cơm, canh, nồi nước bên trên không bị lung lay nghiêng đổ.
Vậy hình ảnh ba trụ đầu rau táo qun ở nhà bếp có thể nói gì với chúng ta về đức tin đạo giáo?
Trong dân gian bên tây phương cũng có câu nói ca ví: Con số ba là con số tốt đẹp.
Ba trụ đầu rau kê chụm gần
lại nhau thành một cái bếp cho việc nấu nướng làm liên tưởng đến thuyết tam
vị nhất thể. Và với người công giáo làm nhớ đến mầu nhiệm căn bản của đức
tin: Một Chúa Ba Ngôi.
Ngay từ lúc con em mình còn thơ ấu, các bà mẹ thường cầm bàn tay nhỏ bé của
chúng vẽ hình thánh giá trên trán, trên ngực em và đọc lời kinh:‘‘ Nhân danh
Cha và Con và Thánh Thần .Amen‘‘ trước bữa ăn, mỗi khi uống thuốc và trước
khi đi ngủ. Bà làm chuyện này vì thói quen đạo đức tốt lành của mình và muốn
gieo vào tâm hồn con mình thói quen cùng tâm tình đạo đức này.
Đây là việc đạo đức đơn sơ nhưng căn bản biểu lộ tâm tình biết ơn sâu thẳm
vào Thiên Chúa, Đấng là chủ vạn vật trời đất và là nguồn sự sống. Và tập quán
này cũng còn muốn nói lên: Xin Thiên Chúa chúc lành cho của ăn, cho giấc ngủ
và cho cuộc đời của con!