Untitled Document

Xưa nay các Tôn Giáo đều xây dựng Đền Thờ thờ kính Thiên Chúa, Thượng Đế, Thần Thánh, Vị thủy tổ sáng lập tôn giáo mình khắp nơi trên thế giới vào mỗi thời đại.

Đây là công việc đáp ứng nhu cầu lòng tin của con người, cùng thể hiện nếp sống sáng tạo văn hóa của con người, mà Trời cao đã ban tặng cho.

Đền Thờ xưa nay được xây dựng theo nhiều kiểu cách nghệ thuật mỹ thuật văn hóa mỗi thời đại. Dẫu vậy, ngôi đền thờ quan trọng cùng mang ý nghĩa chính yếu là nơi thờ phượng tôn kính Thiên Chúa, Thượng Đế Thần Thánh của niềm tin tôn giáo.

Trong Thiên Chúa Giáo việc xây đền thờ kính thờ Thiên Chúa trải qua nhiều giai đoạn trong lịch sử con người.

Trong Kinh Thánh ghi lại những hình thức chính đền thờ của Thiên Chúa.

1. Đền thờ lều vải

Vào khoảng năm 1500 trước Chúa Giáng sinh, Thánh Tiên Tri Maisen dẫn dân Chúa từ Ai Cập trở về đất Chúa hứa, ròng rã 40 năm trời, họ đã xây dựng ngôi đền thờ như chiếc lều vải . Chiếc đền thờ lều vải là trung tâm việc sinh hoạt thờ kính Giavê của người Do Thái trong suốt thời kỳ lữ hành đi trong sa mạc từ thời Maisen, Josua sang đến thời Vua Salomon sau này khi đã về tới đất nước quê hương Do Thái.

2. Đền thờ thời vua Salomon

Vào khoảng năm 1000 trước Chúa Giáng sinh, Vua Salomon, (1. Sách các Vua 6,1-14) đã cho xây một ngôi đền thờ khác thay thế ngôi đền thờ bằng lều vải, đẹp hơn khang trang hơn so với đền thờ bằng lều vải, cho việc thờ kính dâng lễ vật hiến tế cho Giavê Thiên Chúa. Nhưng vào năm 586 trước Chúa Giáng sinh ngôi đền thờ này bị vua Nebukane xứ Babylon đem quân chiếm đóng tàn phá. Người Do Thái bị lưu vong sang Babylon suốt 70 năm không có đền thờ dâng lễ tế cho Giavê Thien Chúa.

3. Đền thờ thời Serubabel

Sau khi trở về quê hương từ xứ lưu đày Babylon, dưới thời Serubabel đúng 70 năm sau khi ngôi đền thờ Salomon bị tàn phá, người Do Thái xây lại ngôi đền thờ mới cho việc phụng tự dâng lễ vật thờ kính Giavê Thiên Chúa. Ngôi đền thờ mới không lộng lẫy như ngôi đền thờ vua Salomon xây ( Sách Esra 3, 1-12) nhưng vẻ huyền bí nhiệm mầu diễn tả lên những lời đoan hứa của Thiên Chúa ( Sách Tiên tri Hagai 2,9- 10).

Sau này ngôi đền thờ dưới thời Herodes được trùng tu mở rộng nguy nga thêm. Trong ngôi đền thờ này hài nhi Giêsu đã được dâng hiến cho Thiên Chúa, rồi Chúa Giêsu đã vào trong đó giảng dậy Giáo lý là một Tiên Tri, là người của Thiên Chúa sai đến.

Và cũng trong ngôi đền thờ này ở Giêrusalem, khi Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập gía ở ngọn đồi Golgotha ngoài thành Giêrusalem lúc ngài tắt thở trên thập gía, bức màn trên cung thánh trong ngôi đền thờ rách xẻ ra làm hai. Dấu chỉ này báo hiệu sự cứu chuộc trần gian đã hoàn tất, hiến lễ hy sinh đền tội đã trọn vẹn qua sự hy sinh chết Chúa Giêsu và con đường trực tiếp đến với Thiên Chúa rộng mở cho hết mọi người không còn gì ngăn cách nữa ( Phúc âm Mattheo 27,51; Thư Do Thái 9,8).

4. Đền thờ thân xác Chúa Giêsu

Từ ngôi đền thờ lều vải thời lữ hành trong sa mạc ngày xưa dân Thiên Chúa làm dựng để thờ kính Giavê Thiên Chúa, và tiếp nối bằng những ngôi đền thời vua Salomon, thời Sarubabel, thời Herodes, tất cả được xây dựng bằng những vật liệu vải gỗ, sắt đá cùng do công lao tiền bạc của con người.

Chúa Giêsu, con Thiên Chúa đến trần gian, đã khai mở một trang lịch sử thời đại mới. Ngôi Lời của Thiên Chúa đã dựng lều cư ngụ ngay giữa trần gian với mọi người ( Phúc âm Gioan 1,14). Chính Chúa Giêsu đã nói vè mình: phá ngôi đền thờ này đi, ba ngày sau Ngài sẽ xây ngôi đền thờ khác. Chúa Giêsu muốn nói chính thân xác ngài là đền thờ Thiên Chúa ( Gioan 2,19-22).

5. Đền thờ tinh thần

Thánh Phaolô đã định nghĩa về ngôi đền thờ Thiên Chúa theo ba vòng thứ bậc:

- Mỗi người tín hữu Chúa Kitô là ngôi đền thờ của Thiên Chúa ( Thư 1. Corintho 6,19).

- Mỗi cộng đòan xứ đạo người tín hữu Chúa Kitô là ngôi đền thờ của Thiên Chúa ( Thư 1, Corintho 3,16)

- Thiên Chúa qua Đức Chúa Thánh Thần cư ngụ trong toàn thể các cộng đoàn xứ đạo của những người được cứu độ trở thành thân thể Chúa Giêsu Kitô là một ngôi đền thờ thánh trong Thiên Chúa, nơi đó mỗi người tín hữu là thành phần, là viên đá cùng xây dựng nên ngôi đền thờ này. ( Thư Epheso,21; 1. Thánh Phero,4-5).

6. Đền thờ Giêrusalem mới trên trời

Trong sách Khải Huyền Thánh Gioan đã dùng hình ảnh diễn tả ngôi đền thờ Giêsrusalem mới trên trời tràn đầy vẻ vinh quang sáng chói của Thiên Chúa. Ngôi đền thờ này không là nơi tế tự dâng lễ vật hiến tế, nhưng là nơi cư ngụ của những người đã được Chúa Giêsu cứu chuộc đang chiêm ngưỡng trực tiếp nhan Thiên Chúa.

*****************
Xưa nay đâu đâu chúng ta cũng nhìn thấy những công trình to lớn xây dựng thành ngôi đền thờ dành cho việc thờ phượng Thiên Chúa. Nhưng nhiều khi lại không biết hay quên chính thân xác trí tuệ tâm hồn mình cũng là ngôi đền thờ của Thiên Chúa, hay phải sống xử sự thế nào là ngôi đền thờ Thiên Chúa.

Đức Thánh Cha Benedictô XVI. đã có tâm tình suy tư về ngôi đền thờ Thiên Chúa: „ Chúng ta là ngôi đền thờ Thiên Chúa trên trần gian này. Nơi đây con người chúng ta nối kết thành cộng đoàn, thành gia đình của Thiên Chúa, Đấng là tình yêu hằng luôn cư ngụ. Là gia đình, là ngôi nhà của Thiên Chúa, chúng ta phải qua đời sống đức tin chiếu tỏa tình yêu của Ngài lan tỏa ra nơi khung cảnh sinh sống chung quanh ngoài xã hội.“ ( 15.10.2008).

Giới luật yêu thương là hiến pháp của ngôi đền thờ Thiên Chúa: "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. ( Mt 5,44).

Lm. Đaminh Nguyễn ngọc Long