Tương quan sự sống

Cây cối thảo mộc mọc phát triển tươi tốt trong một khu vườn, hay bất cứ nơi đâu trên mặt đất, dù to hay nhỏ, đều phản ảnh sự sống, sự vươn lên.

Cây cối một khi đã phát triển cao lớn mang toả ra bóng râm mát cho một không gian chung quanh nó. Cành lá của cây là thức ăn, là nhà ở cho các loài thú vật to nhỏ như con kiến, con sâu bọ hay con chim, con sóc, con nai…

Lá cây, hoa trái của cây cũng là lương thực cho con người nữa. Cành cây khô héo là củi chất đốt đun bếp được ở vùng thôn quê.

Thân cây to lớn là gỗ dùng làm cột, đóng chế đồ dùng tủ, giường, bàn ghế… .

Chúa Giêsu nói ví mình là cây nho. Ngài muốn dùng hình ảnh cụ thể trên mặt đất nói về sự mầu nhiệm bí ẩn về chính mình ngài.

Trong Kinh Thánh cây nho là hình ảnh chỉ về dân Israel. Thiên Chúa là người trồng nho chăm sóc khu vườn nho. Thân cây nho đối với dân Israel là hình ảnh cây của Đấng Cứu Thế

Nơi nền văn hóa Hy lạp, cây nho tượng trưng cho sự sống tròn đầy vẹn toàn. Cây nho được dâng hiến kính tặng cho Thần Dionysios, cho vị Thần của lòng hứng khởi, của sự xuất thần ngất trí, và của sự biến chuyển cùng làm mới tất cả đời sống.

Khi Chúa Giêsu nói ví mình là cây nho đích thực, ngài muốn chính ngài sẽ làm cho trọn vẹn thỏa đáng mong muốn chờ đợi , nếu con người gắn liến với thân cây nho là Ngài.

Sự tương quan gắn liền với thân cây nho Chúa Giêsu diễn tả sắc thái hai hình ảnh.

Hình ảnh thứ nhất sự nối kết giữa thân cây và rễ cây. Đây là hình ảnh sự tương quan sâu kín mật thiết giữa Chúa Giêsu và những người tín hữu tin theo ngài. Người tin theo Chúa gắn liến với thân cây nho là Chúa Giêsu. Và từ đó họ tiếp nhận chất nước sức sống cho họ. Không dính gắn vào thân cây, rễ cây không mang lại hoa trái, và dần dần khô héo rồi chết tàn lụi: „Ai ở lại trong Ta và Ta ở lại nơi người nào, người đó mang lại hoa trái sung túc dồi dào.“ (Ga 15,5…)

Sức sống hoa trái là sự sống ơn đức của Chúa Giêsu chảy lưu chuyển trong tâm hồn đức tin người tín hữu.

Hình ảnh thứ hai là nước tinh chất của nho mang lại hương vị ngon ngọt cho đời sống con người. Nước chất của nho là máu của đất. Với người Hy lạp đó là máu của thần Dionysios. Tinh chất nước của nho với người Hy Lạp là nước uống trường sinh bất tử sống mãi mãi.

Khởi đầu sứ vụ đi rao giảng công khai, Chúa Giêsu nơi tiệc cưới thành Cana đã làm phép lạ cho nước hóa thành rượu nho ngon. Qua đó Ngài muốn nói, nhờ sự nhập thể biến đổi làm người của Chúa đời sống con người cũng được biến đổi. Nước lã không còn vị nhạt lẽo lạnh lẽo, nhưng có hương vị chất rượu nho làm tươi vui lòng con người.

Các Thánh Giáo Phụ đã ví so sánh sáu chum nước hóa thành rượu ở tiệc cưới Cana với ba chum rượu người Hy Lạp dùng trong buổi lễ kính Thần Dionysios của họ. Qua đó Chúa Giêsu làm tròn đầy sự cầu mong ao ước của người Hy lạp mà họ liên kết với Thần Dionysios cầu xin sự hứng khởi, ngất trí cùng cho đời sống được thỏa mãn tràn đầy.

Thánh Ambrosius có suy tư so sánh sự cầu mong ao ước của người Hy lạp nơi Thần Dionysios với sự khao khát về tinh thần, mà Chúa Giêsu trao tặng chúng ta ngay từ khởi đầu và hoàn thành nơi sự hy sinh chết của ngài. Đó là tình yêu thương và vui mừng hạnh phúc tựa như chất rượu nho làm vui thỏa lòng con người.

Chúa Giêsu muốn qua hình ảnh rễ cây nho nối gắn liền với thân cây nho, như người tín hữu Chúa Kito sống trong tương quan mật thiết với Chúa Giêsu, có được hương vị tình yêu và niềm vui mang lại sự ngay chính tốt lành cho đời sống tâm hồn.

Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long